《易传·系辞上传》：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦
”太极本是易学概念，也可由图形直接揭示其原理，这就是“太极图”，又称作“伏羲太极图”（这类的图形都是立体动图，用平面只是直观，好理解）
系辞的这句话，首先提示了易学的使用范围，在易学的篇章中，我们说过：易学的使用范围是太阳系内
这个范围的界定很重要，只有在这个范围下，才能理解众多的概念产生根源，就不会像当代无知群体一样肆意夸大某个概念的使用场景
不仅在文化领域，在很多学术领域都存在两种派别：全面否定派和夸大胡说派
比如在华夏历史领域，就有信口雌黄，否定国外历史发展，肆意夸大华夏历史的一派；还有引导西化，试图从华夏文化根基中论证来自国外的全盘西化派
只要留心观察，就会发现在任何领域都有这两种人，就很难做到真正的客观，公正，这是为什么儒家要提倡“中庸中和”之道
易学也是如此，易学中的任何一个概念，都有胡说八道乱吹乱附会的人，也有想全面否定的人，比如网络上部分易学小丑，就有说“八卦是错的、太极是错的”；而对于易占的态度也是如此，有觉得完全是心理学游戏的，也有恨不得夸张到能飞天遁地，无所不能，装神弄鬼的……比如：很多人说河图是依据银河系而制定，那么河图到底怎么对于银河系？是星象还是数字规律？星象的话可以用软件作出图示来看看，数字规律的话以可以用天体的运动周期来推导看看
但是你在网络上看到这些论述，大多数是空口一说，基本不会有其它的动作，亦或是归入神秘，就像把中医里“经络体系”归入内视一样简单，轻松，不用动脑
特别是网络上这些整天“神神叨叨”的，一会儿《山海经》，一会儿《道德经》，一会谈“道”，一会谈“佛”，普通人可能认为“神秘莫测”，实际上“空洞无物”，没有实际意义，自身连易学的循环，轮回都未摆脱，却敢口口不离“修行”？引导普通人的思维进入误区，好像整天神秘兮兮，谈玄论道，故作玄虚的就是“修道”了
易学的最基本单位或者说概念是“阴阳”，《易经》：一阴一阳之谓道
这个“道”即天体的运动周期所产生的规律，并作用于地球和人类
简单的例如春生秋收冬伏藏，复杂一点的如日地月位置叠加造成潮汐，太阳黑子，或者地球磁场异常等影响，那么反过来就会作用于地球上万物
而阴阳的使用范围为太阳系，因为太阳系内只有“太阳”为发光恒星，所以阴阳概念适用于太阳系内，出了太阳系外，比如银河系，便不适用
比如依据科学统计和绘制的银河系图形：我们与上面的“太极图”进行对比，你就不能将“阴阳”的黑白点绘制在银河系的图形上，会不匹配
而“太极图”所示，是一个过渡状态，即脱离太阳系的循环，易学的循环轮回，过渡到银河系的一个中间环节
太极图揭示的道理，是阴阳圆融，阴阳合和
两鱼眼阴阳兼具，达到了这个阶段，才能真正脱离易学的束缚，脱离易学的范围
而要达到这个地步，不是靠什么苦思冥想，面壁悟道等，或者说会经历这么一个过程，然后反应到行为，归于人的心性
所谓“先天”和“后天”的本质，即：理想状态下的地球运动形式，与实际情况下地球的运动形式的差别
取决于结构，归于运动，参考对象是地球，作用于“人”
何谓“结构”？地球并非规则圆球体
实际上由下及上，银河系也并非规则“扁平大圆盘”
所以，道家先祖注意到了这一点，并通过各类复杂的实证过程，最后得出结论，要“后天返先天”，当代人口中所谓的“逆天”
以“先天”为体，“后天”为用
各类术数基本都是用先天八卦数，后天八卦位，以此创建易占的起盘模型
而将“后天八卦”进行换位，则可以推导出“太极图”
在科学上，这个图叫作“莫比乌斯环”，永不停歇的太极
倒8，扭曲空间，而时间与空间一体，易学中的大多数符号都是表“时间和空间”，当代不理解这一点的人就会割裂时间和空间，实际上人类的时间体系，就是创建在“日地月”的运动形式，位置变换基础之上
科学家将时间的源头归于“宇宙大爆zha”，是在假想宇宙中的运动起始“第一因”
阴阳的使用范围在太阳系，那么易学其下很多的其它符号便必须加入“地球”的因素，也就是必须以地球为参考对象，才能得出这些符号
比如“五行”，“八卦”
而假如不生活在地球上，在其它星球，这样的符号便失去应用场景，便需要重新制定规则
理解这一点，就能分辨出那些说“火星上用五行”、“太阳系外用风水”等等这类言论，全是不懂“易学”的说词
太极图是谁作的不重要，不论是伏羲，还是伏羲时代某个人，或是陈抟都无所谓，重要的是：它确实能表达一些很重要的易学原理
诗云：太极图中一气旋，两仪四象五行全
先天八卦浑沦具，万物何尝出此图？这个诗句也提示了太极图的使用范围，而能超出易学范围的人极少，所以作者提问：万物何尝出此图？外圈太极，中分黑白，表阴阳
黑中鱼眼，阴中有阳；白中鱼眼，阳中有阴
阴阳交互，动静相倚
圈外左侧，震一阳到乾三阳，起震而历离兑
圈外右侧，巽一阴到坤三阴，自巽而历坎艮
临四正四隅，阴阳纯杂，随方布位，太极含阴阳，阴阳含八卦，不假安排，浑然天成
所以，不以平面思维去看这张“平面图”，又何尝不是表达的“空间结构”概念
阴阳浑沦，万物不离太极，为先天易，邵子在此基础，扩展六十四卦，分方图和圆图，结合为先天方圆图
很少有人能理解邵子元会运世的框架体系，因为很少有人能真正明白易学的“象数”框架
先天只能为体，作用于“人”，则必须以后天为“用”
先天包含“后天之理”，因此有“后天八卦”，有“洛书”
而“后天”可返“先天”之性，《易经》有言：先天而天弗违，后天而奉天时
……
穷理，尽性，以至于命
道家有“性”“命”论，皆源于此