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我们每个人都不懂人的本性，人本无善无恶，人本来的面目非黑非白，每个人都是既黑既白，这是我们内在的本来面目，我们本来的面目非常像是阴阳鱼，而不是有些人认为的既然不黑不白那就是小灰人了阴阳鱼无善无恶是本我非黑非白，是指人本来是无的状态，从受孕到出生，没有善恶之分，是无，没有即黑即白，是指人出生就本来具有善恶两种美德是的你没看错，恶也是美德，因为没有恶善也就不存在了即善即恶是自我每个人都是即黑即白的，这是二元论，这是我们每个人需要接受的，好比没有坏就没有好，没有下就没有上，没有矮就没有高、没有小就没有大没有地就没有天，没有女就没有男，没有阴就没有阳有了二元才生出三、生出万事万物没有二元就没有1 没有 0就没有二进制，没有二进制了计算机、手机一切现代科技都不存在（计算机的就是依靠二进制发明的）即就是当下，当下每个人都是善恶并存的，普通人才需要后天的教化，觉悟者才需要日复一日的修行我们的老祖宗女娲氏的哥哥和丈夫伏羲氏，在远古时一划开天，创造了阴阳的概念，也就有了我们华夏上万年的文明延续下来古代圣人都是明白人性善恶的，知道人品都是后天教化和约束而来，不是与生俱来的每个人都是美的人所以道家圣人提出：“返璞归真”；“抱朴守一”，守的就是那善的我，返的是那无善无恶的我儒家圣人提出：“人性本善，仁义礼智性”通过这套后天的教化使人向善佛提出：因果、起心动念但是我们如果相信儒家所说的人性本善，相信儒家所说的生于忧患，就会出现新的问题我们变得太容易相信他人了，我们一但太容易相信人了，我们就会受伤我们每个人与生俱来的能量第六感、第七感也就被封闭了，更别提第八感了所以我们的人生感到不爽，我们失去了直觉，我们经常被欲望所累，而我们以为是直觉的感觉，往往把我们引到错误的方向这就是为什么如今资本主义、消费主义盛行其道的原因，我们相信有钱就幸福，相信花钱就很爽，有钱花就更爽我们陷入资本家给我们编织的陷阱，最终的买了一堆感觉很有用，实际上对自己开心没什么用的东西包括多余的房产、股票、汽车等等你以为是资产的东西而这种直觉的丧失，是非常严重的打个比方，我们不必见过所有的猛兽，我们自然会知道牙尖爪利的动物是危险的，你会相信老虎不会咬你？老鹰是安全的？在海里鲨鱼不会咬你吗？我们不必见过所有的事、物，就自然而然的就能把所有的事物分类但我们却看不清人的好坏，也分不清欺骗者的言语为一点小事，陷入负面情绪的魔障，过去的经验帮助不了当下的自己，自己有无法活在当下，充满对未来无法把握的恐惧，这样将会把事物变得越来越糟所以觉悟者开始修行，修心，把自己从负面情绪和无尽的欲望中解脱出来我们修行按照道家的理论，回归到那个自我的高我状态，让自己的七感变得敏锐，如果能够返璞归真到无我种有我的状态，那么恭喜您，你就算没悟道第八感，也离它不远了第八感就在我们自身里，所以我们修行首先可以以佛家所说，先练习控念，起心动念即过去、也即未来都不是当下，所以我们要练习控念，我们也要学会转念，把不好的念想转为正向的念想比如勇敢、坚定、无所畏惧、友爱、和善的念头要向着光明接着我们要学会断念，也就是连好的念头也没有了，就像道家所的无的状态，佛家说的一下子空掉了，你也可以把他当作发呆的境界修行时我们应全神贯注在自己的呼吸上，感受呼气时的畅快和吸气时的满足呼气时平腹，吸气时收腹切记吸气时鼓腹是错误的，一定要把气吸入胸腔的肺中，你吸时鼓个肚子，气都到肚子里去了，宗气下沉丹田也不是这个沉法呼吸法，不用打坐也不用睡卧，任何姿势都可以，只要你能全神贯注的呼吸时都可以，在马路上走路，开车时是不可以的，因为你更多的是要关注周围的情况有没有危险，也不能给别人造成危险所以呼吸法是什么时候练习那？什么时候都可以，只要自己没事的时候就可以练，练的时候双目微闭，想象光从自己的双目进入自己的大脑识海，刚开始练习想象自己的身体、四肢、脑袋控念、转念、断念、和呼吸方式已经自然而然的是吸气胸腔鼓起的时候，开始练习想象光从自己的双目进入自己的大脑识海，想象自己的心脏，进而想象自己的五脏六腑眼观心、心观鼻、鼻观嘴......这里不是真的眼睛看心、心看鼻，而是呼吸时想象光从眼入，汇集在脑，下沉入心，眼光“注视”鼻尖，鼻尖感受嘴的位置，这些都不是真的观看，都是想象这就是精神内守，这样做人就会感觉很舒服，自己就会更多的关注自己，自己就会越来越少的欲望，自己就会越来越有能量而这种内观呼吸之法真的不需要动作，什么姿势都行，躺着、卧着、坐着、蹲着都行你怎么舒服怎么来不必刻意外求，内观本自具足这就是让你自己爽的方法关注自己，内观本我，进入无我中有我的状态
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