中国僧徒的跨国长征徒步，也叫行脚、行香、行禅，是僧人的本色，意在行走中实现修行境界的突破。走着走着，身体累了，心境就轻安了，佛法称之为禅定，“行亦禅、坐亦禅”，无时不刻都在禅定当中。因此，在交通高度发达、代步工具多样化的现代，108僧团却选择这种最朴素的修行方式，每天至少徒步30公里以上，磨破了脚掌，拉伤经脉了，身体疲惫，但法喜充满。据此次带队的日照大师介绍，108僧徒步背经活动缘自2017年。在中国，唐僧是家喻户晓的人物，几乎无人不知、无人不晓，随着电视《西游记》的不断放映，在国际上也圈粉无数，拥有相当的影响力。而真实的唐僧——玄奘法师，则被笼罩在神话故事的光环之下，渐渐远去，只留下一个背影，除了佛教徒，很少有人愿意花时间去了解他。历史中真实的玄奘法师，不但道心坚固，而且富有智慧，了解他的人都知道，他以及他代表的精神，不但是中华民族的脊梁，也是印度民族的贵人。公元628年，29岁的中国唐代高僧只身一人远赴印度求法，历经磨难九死一生，终于求得真经，返回祖国后，开始用毕生精力翻译带回的佛经，人们将玄奘法师舍身为佛法的伟大行愿称为“玄奘精神”。前有古人，后有来者，在无数高僧大德的共同努力下，起源于印度的佛教在中国开花结果，并近传日韩、远播欧美等一带一路国家。而17世纪以后的印度，佛法基本灭没，就连印度人自己，都不知道在八大圣地那一座座残垣断壁之上，佛陀曾经摄受四众弟子。至于那烂陀寺（玄奘法师求法的印度最高佛教学府）的重新面世，依据的，则是由玄奘法师口述、弟子辩机等人主笔的《大唐西域记》。为挽救印度式微的佛教，时任全印度比丘僧伽会的达摩维雍长老，于2004年访问中国时，言辞恳切的提出，希望中国佛教界有比丘能发心，将佛法传回印度，同时希望能得到一部中国的《大藏经》。2017年，因缘成熟。“一带一路”亚洲佛教论坛暨108僧徒步背经活动，在全印度比丘僧伽会和中华大觉寺倡议下，联合圣地菩提伽耶20几个国家的寺院共同发起，从中国西安出发，至老挝，柬埔寨，印度圆满；给佛教信众们带去了一股清流，给社会普罗大众带去了深深的思考。2018年，108僧亦复如是，一群中国僧人秉持“不忍圣教衰，不忍众生苦，缘起于大悲，趣入于大乘”的中国佛教思想，寻先贤足迹，走玄奘之路，历时3月，途径4国，行程万里，徒步背经，西行圆满。 有法师亲切的将108僧徒步背经称为“僧的长征”。2019年底，洽逢中、澳、新三国佛教论坛将于2020年初在澳洲悉尼大学召开之际，108僧启程再次出发，通过徒步背经，用脚步丈量信仰、弘扬玄奘精神，亦怀揣着向高僧大德们学习的愿望，一路前行，一路表法，磨破了脚掌，却坚定了信仰，虽然每天都腰酸腿疼，但时时欢喜的走在菩提路上。中柬佛子是一家佛教作为柬埔寨王国国教的地位，使得95%以上的居民信奉佛教。因此无论达官显贵、人民百姓或是贩夫走卒对三宝都非常的恭敬，这种恭敬心在108僧团徒步背经柬埔寨段显示的淋漓尽致。中国僧团来到柬埔寨后，第一时间就拿到了徒步背经的批文，柬埔寨国家警察总署派出不同级别的警员护持，按照区域、时间段部署护持工作，以保证徒步背经的圆满进行。他们的首要任务是协调交通，保证僧团的安全，一路上警车、摩托车上随行护持，若当天行程结束，也协助护法居士接驳，通过不停的拍照，随时汇报僧团的徒步背经情况。行进途中，一位警员告诉僧团说：“后面有师父掉队，要不要帮助去接他们？”奈何英语太差，只好用翻译软件告诉他：“僧团有纪律，他们会自己过来。”可是热心的警员还是在早上接了掉队的法师，通过警车将他们送到队伍之前，却无意中触犯了僧团的纪律。大和尚只得一边赞叹柬埔寨警察的善心，一边开示说掉队者：菩提路上只能靠自己，别人替代不了。虽然护持108僧团徒步背经是柬埔寨警察的工作内容，但更重要的，是他们的信念。世界佛子是一家，中国僧团和柬埔寨人民做到了。108中国僧团在柬埔寨徙步背经的一天滴滴滴，一阵急促的集合的哨声响起。一看时间，才凌晨4点钟，实在是太早了。
原来，僧人的作息时间，就是在凌晨4点钟起床，早课，开启一天的修行生活。108僧团也不例外，一个半小时的早课下来，已经凌晨6点，听板声过堂（吃早餐），刚端起碗，又一阵滴滴滴的哨声响起，只好放下碗筷赶紧集合。因为僧团有规定，听到哨子响，不管你在干什么，都得放下手上活，到指定地点集合，迟到会被僧团负责集体跪香。集合后，僧团会合唱心经、回向偈等，大和尚念起香文后，由团长带队，僧团各小组次第出发，开启了一整天的徒步行程。在柬埔寨，僧团每天要行脚至少30公里以上。僧团一般在上午完成徒步十几、二十公里后，时至中午。在道边，随便对付一口居士们送来的斋饭，来不及晒着太阳好好休息一下，哨声在再次响起，于是集合，团长带队，踏上了下午的征途。下午的路，大体在休息三次后，夜色降临。由于柬埔寨是亚热带地区，虽然是1月初，但是温度高达三十多度，因此，僧团在柬埔寨的行程大多是上午进行的。当然，由比丘，比丘尼，信士男，信士女等百人组成的修行队伍，也会遭遇很多现实的棘手问题。比如在行香途中上净房（俗称上厕所），虽然打前站的法师或居士不停的探路，也很难找到一个既可休息、又能上净房的地方，大部分时候，都会在加油站或者停车场，也是事前与管事儿的负责人沟通，以免他们起烦恼。休息的时候，僧团会按组将背篓、锡杖、草帽等法器一丝不苟的次第放好，不敢马虎失了威仪。作为僧团或者僧团中的比丘、比丘尼、乃至居士，行住坐卧、言谈举止无一例外都是在表法。因此，每当停下休息，时不时会见到闻风而来的护法居士、十方信众，或好奇凑热闹者，把法师们层层围住，希望能得到法师们的开示，又或者是从法师们的身影中，得到一种生命的启迪。这就是108僧团徒步背经的一天，普普通通的一天，法师们按照既定的作息时间进行着弘法利生的事业。这样的一天虽然紧紧张张，但法师们们却法喜充满，这样的僧团到哪都是过客，随时都会遇到的各种有缘的人们，和法师们施以不同的善巧方便、随缘开示，唯一不变的，是普度众生的菩提心。因此，108僧团是一个流动的佛场，脚步所到的地方，正信的佛法也会随之而至。虽然语不通，但是信仰相同，中国僧团给当地民众依然带去了关于生命的思考、带去了慈悲，给佛教界带去了一股清流，更是践行了中国“文化先行、佛教担当”的国家战略。一路前行，一路表法，中国僧团每天都腰酸腿疼，但也时时欢喜的走在菩提路上。 （记者 曾仁）
（图片来源网络，侵删）
0 评论